Wenn Flaubert uns das Zimmer beschreibt, in dem Mme. Aubain, die Herrin von Félicité, sich aufhält, sagt er uns: "auf einem alten Klavier stapelte sich, unter einem Barometer, ein pyramidenförmiger Haufen von Kästen und Kartons" (Flaubert 1893: 4). Wenn Michelet vom Sterben Charlotte Cordays erzählt und berichtet, wie sie im Gefängnis, bevor der Henker kam, den Besuch eines Malers empfing, der sie porträtierte, präzisiert er schließlich: "nachdem anderthalb Stunden verstrichen waren, klopfte es leise an eine kleine hinter ihr befindliche Tür" (Michelet 1967: 292).

Glaubt man weiten Teilen der deutschen Filmkritik, so steht das 1995 verfasste Dogma-Manifest samt seiner dänischen Urheber Lars von Trier und Thomas Vinterberg für einen "Aufbruch in die Sackgasse". Nicht nur deshalb, weil die anfangs polarisierte Feuilleton-Debatte über die Notwendigkeit von "Keuschheitsgelübden" offenbar eingeschlafen und die Welle der zertifizierten Anhänger abgeebbt ist. Nein, man scheint sich auch darin einig, dass "Dogma 95" als ästhetisches Programm wenig innovativ, wenn nicht gar unsinnig sei.

In einer nordfranzösischen Provinzstadt ist ein kleines Mädchen vergewaltigt und ermordet worden. Pharaon de Winter ist Kommissar und soll den Fall aufklären. L’HUMANITÉ (F 1999, R: Bruno Dumont) führt vor, wie die Beschäftigung mit dem Fall in das Leben von Paraon de Winter eingreift, wie sie den Alltag und die Gefühle zu den Menschen in seiner Umgebung bestimmt.

George Orwell hat, als er das Jahr 1984 zur Utopie des Totalitären stilisierte, vermutlich nicht gedacht, dass die Figur des Big Brother im beginnenden dritten Jahrtausend eine derartig positive Konjunktur erleben würde. Dass Tausende demokratisch gesinnter Staatsbürger sich darum reissen würden, unter seinem Namen zu erscheinen, ja ihr Selbstwertgefühl davon abhängig machen würden, ob und inwiefern sie mit ihm in Zusammenhang gebracht werden.

Die neuen Leiter der Berliner Schaubühne am Lehniner Platz, der Regisseur Thomas Ostermeier mit dem Dramaturgen Jens Hillje und die Choreographin Sasha Waltz mit dem Dramaturgen Jochen Sandig, haben ihre Intendanz mit programmatischen Artikeln in der taz und in Theater der Zeit vorbereitet. Insbesondere Ostermeier war in den beiden vorhergehenden Spielzeiten als Leiter der Baracke am Deutschen Theater in Berlin bekannt geworden, indem er eine Reihe englischsprachiger Stücke erfolgreich uraufführte und damit bundesweit einen Boom der neuen, insbesondere der angelsächsischen Dramatik lostrat.

Christine Daum sprach für 'nach dem Film' über alten und neuen Realismus im Theater mit dem in Berlin ansässigen freien Regisseur Jürgen Zielinski. Bekannt wurde er als Intendant des 'Jugendtheaters für Hamburg auf Kampnagel' (JAK), das er Anfang der 90er Jahre leitete.

"Wirkliches Leben ist echt, einfach und wahr. Deshalb keine Pose, keine Rührmätzchen. Im Film nicht, nicht auf der Leinwand, nicht im Bau. Zeigt, was drinsteht, was dran ist, was draufgeht. – Bühnenhaus? – keine Spur! … Bildleinwand -– die Außenwelt. Filmbild – das bunte Leben, Tränen, Zirkus und Meermondschein. Wir Zuschauer – tausend, zweitausend Objektive, die aufsaugen und reflektieren …"(Erich Mendelsohn zur Eröffnung des Kino Universum 1928)

"Die Lichter sind über den Raum verteilt. Sie harren still oder bewegen sich wie an Schnüren, und vorne, zum Greifen nah, leuchtet ein blendendes Orange, mit dessen Hilfe eine Großgarage ihren Ruhm weithin verbreitet ... die Erkenntnis der Städte ist an die Entzifferung ihrer traumhaft hingesagten Bilder geknüpft." (Siegfried Kracauer)

Im Zusammenhang von Kunst und Philosophie über Realismus zu reden, scheint mühsam. Wozu die Polemik um das polarisierte Verhältnis von Kunst und Wirklichkeit neu aufkochen? Belassen wir den Begriff "Realismus" in der Epoche, die ihn erfunden hat: 1864 erscheint in Deutschland der Roman Der Hungerpastor von Wilhelm Raabe.

It is with a certain amount of surprise that I hear that Sarah Kane has been acclaimed in Germany as a proponent of the new realism. In Britain the first hostile reviewers of Blasted at the Royal Court were more likely to attack Kane for drifting away from the traditions of realism the Court has established since 1956.

Zeitgleich zu anderen internationalen Regisseuren oder zur dänischen Dogma-Gruppe verwendet Lætitia Masson mit der Videokamera gefilmte Aufnahmen, um den Eindruck von Authentizität zu betonen, wie bereits längst im Reality-TV oder unlängst in einem Film wie dem Blair Witch Projekt geschehen. Ein Unterschied ist allerdings, daß Massons Filmen nicht die dort vorhandene Form der Berichterstattung anhaftet und dem szenischen Schauspiel nicht der Anschein von außerfilmischer Realität verliehen wird.

Überwachungskameras, diskursive Pluralität und binäre Maschine. Am Anfang meiner Überlegungen steht die Frage: Wie läßt sich der 'Gegenstand' Überwachungskamera fassen? Ein erster Ausgangspunkt bilden die beiden Wortteile Überwachung und Kamera, die anscheinend die Debatten vorsortieren.

Im Magazin der Süddeutschen Zeitung wurden von 1996 bis 1999 vierzehn Interviews mit Hollywood-Stars veröffentlicht, als deren Autor Tom Kummer zeichnet. Neben Schauspielerinnen, Schauspielern und Musikern befragte er einen Boxer, eine Fotografin, eine Bodybuilding-Legende und die Ex-Gattin eines Immobilien-Milliardärs. Ein Skandal-Artikel im Focus vom 15. Mai 2000 löste eine öffentliche Diskussion aus, ob diese Interviews gefälscht seien. Sie kulminierte in einer beispiellosen Selbstbezichtigung der Süddeutschen Zeitung am 27. Mai 2000. Ulf Poschardt und Christian Kämmerling, die verantwortlichen Chefredakteure des Magazins, wurden entlassen.

Im Sommersemester 2000 fand am Institut für Film- und Fernsehwissenschaft der Ruhr-Universität Bochum das Seminar Authentizität und Strategien der Authentifizierung statt. Judith Keilbach sprach für Nach dem Film mit den beiden Seminarleitern Wolfgang Beilenhoff und Rainer Vowe über die Konjunkturen des Authentischen, über Big Brother, Dogma 95 und die Werbung des dm-Drogeriemarkts.

Die Frage nach der Authentizität von Bildern zielt ab auf deren wirklichkeitsschaffende Kraft. Wenn der Konstruktivismus im Sinne von Watzlawick die Frage stellt: "Wie wirklich ist die Wirklichkeit?", dann ist damit ein Wirklichkeitsrelativismus angesprochen, der sich auch gerade in der inflationär gewordenen Bildhaftigkeit der Gegenwart manifestiert.

Auch in den Chefetagen der Konzerne hat man in den letzten Jahren die Authentizität entdeckt. Das gehobene Management möchte sich menschlich, locker und ethisch zeigen. Die Holländerin Milou van Sprang arbeitet als Mediencoach und Präsentationstrainerin daran, dass Manager einen guten Eindruck hinterlassen. Die wesentlichen Voraussetzungen dafür hat sie in fünfzehn Jahren Arbeit für das holländische Fernsehen gesammelt.

Vielleicht erinnern wir uns kurz an eine beliebte Denksport-, besser: Wahrnehmungssportaufgabe in nicht minder beliebten Illustrierten, wo es darum geht, zwischen zwei vorderhand identischen Bildern – meist Klassiker der Malerei – das Original und die Kopie auszumachen: "Original und Fälschung – finden sie die 10 Fehler!". Nach dem Durchexerzieren der Aufgabe darf man sich für einen Moment als Experte fühlen, der den Unterschied dingfest gemacht und die Fälschung durch hartnäckiges Vergleichen entlarvt hat.

Die Philosophie stellt diejenigen Denker des 19. Jahrhunderts, welche dem Menschen den Zugang zu wahrer Erkenntnis und echtem Glück zutrauten und deshalb zur Auflösung von Illusionen mahnten (Freud, Marx), denjenigen Denkern gegenüber, die diese Fähigkeit dem Menschen absprachen und Illusion, als im Dienste eines Lebenswillens stehend, anerkannten und priesen (Nietzsche).

Wenn es um den Authentizitätseindruck von Bildern geht, ist die Pornografie ein umstrittenes und viel diskutiertes Feld. In der Diskussion über Pornografie in Fotografie, Film und Video und den Umgang mit ihr, über ihr Verhältnis zur Kunst, über rechtliche Regulierungen und freie Meinungsäußerung geht es nicht nur um die Bewertung der dargestellten sexuellen Handlungen.

Analog video seems to have come of age as an art form only at the time when technically it has been upstaged by the standards of the faster, more ”interactive,” and more virtual digital media. In this, video follows the time-honored pattern in which forms of aesthetic expression are valued most highly when they become obsolete or threatened. Video is dead; long live video!

Der französische Filmkritiker und sogenannte Begründer der Realismusdebatte im Film, André Bazin, äußerte in seinem 1960 publizierten Werk mit dem Titel ‘Qu’est-ce que le cinéma?‘, dass das Kino noch nicht erfunden sei. Bazin spielte damit auf ein mediales Ziel jener Erfinder an, die sich mit ihren Apparaturen die Abbildung der Welt zur Aufgabe gemacht hatten.

Realistisch ist, was real(o) ist - unter diesem Motto haben sich die Grünen in einem mehrjährigen Prozeß unaufhörlicher Selbstentleibung bis zur Vizekanzlerschaft gedient. Ebenso die SPD, nur dass man da lieber von Machbarkeit redet: realistisch ist, was machbar ist, also dem Unternehmer dient.

... on vacation by the sea, not paying attention to anything much but the horizon and the unpredictable weather ... mid August and there is a familiar summer calm in the media ... though I hardly glimpse the papers or the TV news, I am aware of a strange and compelling parallel unfolding between two news events - is there anybody alive on board the Russian submarine, and who was going to be thrown out next in the TV show Big Brother.

Den Performance- und Installationskünstler Ansgar Vogt interessiert die Grenze zwischen Show und Realität - wie eins ins andere umkippt. Er läßt sich vom grassierenden Reality-Kult zu Arbeiten anregen, die thematisieren, wie man durch ritualisierte Shows von Intimität zur Wirklichkeit kommt und umgekehrt. Für nach dem film beschreibt Ansgar Vogt Motivationen und Ambitionen seines Shower-Project.

Zwischen November 2000 und Februar 2001 hat via email eine Diskussion stattgefunden, die hier in einer überarbeiteten Fassung publiziert wird. Die Initiatorin dieses "Gesprächs", Kathrin Peters, hat fünf Personen aus dem Bereich Fotografiegeschichte, -kritik und -ausstellungen eingeladen, über das Verhältnis Wirklichkeit und Fotografie zu diskutieren.